متى تعتبر المرأة طالقاً ؟
س - سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله
بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء متى تعتبر المرأة
طالقاً ؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق ؟
ج- تعتبر المرأة طالقاً إذا أوقع
زوجها عليها الطلاق وهو مكلف مختار ليس بعد مانع من موانع الطلاق كالجنون
والسكر ونحو ذلك ، وكانت المرأة ظاهرة طهراً لم يجامعها فيه ، أو حاملاً ،
أما إن كان الزوج مجنوناً أو مكرهاً أو سكراناً ولو آثم في أصح قولي أهل
العلم ، أو قد اشتد به الغضب شدة تمنع من التعقل لمضار الطلاق لأسباب واضحة
تؤيد ما ادعاه من شدة الغضب مع تصديق المطلقة له في ذلك أو شهادة البينة
المعتبرة بذلك ، فإنه لا يقع طلاقه في هذه الصورة لقوله ، - صلى الله عليه
وسلم - ، " رفع القلم عن ثلاثة الصغير حتى يبلغ ، والنائم حتى يستقيظ ،
والمجنون حتى يفيق " . ولقوله - عز وجل - " من كفر بالله من بعد إيمانه إلا
من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " الآية .
فإذا كان المنكر على الكفر لا
يكفر ، إذا كان مطمئن القلب بالإيمان ، فالمكره على الطلاق من باب أولى إذا
لم يحمله على الطلاق سوى الإكراه . ولقوله ، - صلى الله عليه وسلم - ، "
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق " . أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه
الحاكم . وقد فسر جمع من أهل العلم منهم الإمام أحمد - رحمه الله - الإغلاق
بالإكراه والغضب الشديد . وقد أفتى عثمان - رضي الله عنه - الخليفة الراشد
وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر ، وإن
كان آثماً .
أما الحكمة من إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات لأن الزوج
قد لا تناسه المرأة وقد يبغضها كثيراً لأسباب متعددة كضعف العقل ، وضعف
الدين ، وسوء الأدب ، ونحو ذلك . فجعل الله فرجاً في طلاقها وإخراجها من
عصمته حيث قال - سبحانه وتعالى " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " الآية .
الشيخ ابن بازمتى تعتبر المرأة طالقاً ؟
س - سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله
بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء متى تعتبر المرأة
طالقاً ؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق ؟
ج- تعتبر المرأة طالقاً إذا أوقع
زوجها عليها الطلاق وهو مكلف مختار ليس بعد مانع من موانع الطلاق كالجنون
والسكر ونحو ذلك ، وكانت المرأة ظاهرة طهراً لم يجامعها فيه ، أو حاملاً ،
أما إن كان الزوج مجنوناً أو مكرهاً أو سكراناً ولو آثم في أصح قولي أهل
العلم ، أو قد اشتد به الغضب شدة تمنع من التعقل لمضار الطلاق لأسباب واضحة
تؤيد ما ادعاه من شدة الغضب مع تصديق المطلقة له في ذلك أو شهادة البينة
المعتبرة بذلك ، فإنه لا يقع طلاقه في هذه الصورة لقوله ، - صلى الله عليه
وسلم - ، " رفع القلم عن ثلاثة الصغير حتى يبلغ ، والنائم حتى يستقيظ ،
والمجنون حتى يفيق " . ولقوله - عز وجل - " من كفر بالله من بعد إيمانه إلا
من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " الآية .
فإذا كان المنكر على الكفر لا
يكفر ، إذا كان مطمئن القلب بالإيمان ، فالمكره على الطلاق من باب أولى إذا
لم يحمله على الطلاق سوى الإكراه . ولقوله ، - صلى الله عليه وسلم - ، "
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق " . أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه
الحاكم . وقد فسر جمع من أهل العلم منهم الإمام أحمد - رحمه الله - الإغلاق
بالإكراه والغضب الشديد . وقد أفتى عثمان - رضي الله عنه - الخليفة الراشد
وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر ، وإن
كان آثماً .
أما الحكمة من إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات لأن الزوج
قد لا تناسه المرأة وقد يبغضها كثيراً لأسباب متعددة كضعف العقل ، وضعف
الدين ، وسوء الأدب ، ونحو ذلك . فجعل الله فرجاً في طلاقها وإخراجها من
عصمته حيث قال - سبحانه وتعالى " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " الآية .
الشيخ ابن باز
الرئيسية
أحدث الصور
الثلاثاء 16 أبريل 2024, 3:21 pm 
موضوع: متى تعتبر المرأة طالقاً ؟ 
السبت 22 أكتوبر 2011, 3:41 am
