كتاب الزكاه والاموال التى تجب فيها الزكاه

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمدلله نحمده ونستعين بع ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله ادى الامانه وبلغ الرساله وهدى الامه وكشف الله به الغمه وتبارك الذى انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ثم اما بعد
الموضوع : الزكاه

المسأله الاولى : فى تعريف الزكاه :

الزكاه لغه : النماء والزياده . يقال : زكا الزرع اذا نها .

شرعاً : عباره عن حق يجب فى المال الذى بلغ نصاباً معيناً بشروط مخصوصه ، لطائفه مخصوصه .
وهى طهرة للعبد ، وتزكيه لنفسه ، قال تعالى ( خذ من أمولهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها ) ( التوبه : 106)
وهى سبب من اسباب اشاعة الألفه والمحبه ، والتكافل بين افراد المجتمع المسلم .

المسأله الثانيه : حكم الزكاه ودليل ذلك .

الزكاه فريضه من فرائض الاسلام وركن من اركانه الخمسه وهى اهم اركانه بعد الصلاه لقوله تعالى : ( وأقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة ) (البقره : 43 ) وقوله تعالى : ( خذ من أمولهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها ) (التوبه : 103 )

ولقوله صلى الله عليه وسلم : (بنى الاسلام على خمس : شهادة أن لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ، واقام الصلاة ، وايتاء الزكاه ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) متفق عليه رواه مسلم والبخارى من حديث ابن عمر

وقوله صلى الله عليه وسلم فى وصيته لمعاذ بن جبل رضى الله عنه لما بعثه الى اليمن : ( ادعهم الى شهادة أن لا أله الا الله وأنى رسول الله ، فأن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات فى كل يوم وليله ، فأن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقه أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم ) متفق عليه روابه البخارى ومسلم من حديث ابن عباس رضى الله عنه

وقد اجمع المسلمون فى جميع الأمصار على وجوبها ، واتفق الصحابه على قتل مانيعها .

فثبت بذلك فرضية الزكاه بالكتاب والسنه والاجماع

المسأله الثالثه : حكم من نكرها

من انكر وجوب الزكاه جهلاً بها وكان ممن يجهل مثله ذلك : اما الحداثه عهده بالاسلام او لكونه نشأ بباديه بعيده عن الأمصار ، عرف وجوبها ، ولم يحكم بكفره ، لأنه معذور .

وان كان منكرها مسلماً ناشئاً ببلاد الاسلام وبين أهل العلم فهو مرتد تجبرى عليه احكام الرده ويستتاب ثلاثاً فان تاب والا قتل لأنه اداله وجوب الزكاه ظاهره فى الكتاب والسنه واجماع الامه فلا تكاد تخفى على من هذا حاله فاذا جحدها لا يكون الا لتكذيبه الكتاب والسنه وكفره بهما

توقيع : النجم الذهبى