عضو نشيط
عدد المساهمات : 300
نقاطي : 500
السٌّمعَة : 0
ععمري : 39
دولتي :  الجنس :  احترام قوانين المنتدى :   |  موضوع: على اعتاب العشر الاخيره من رمضان  السبت 13 يوليو 2013, 7:04 am | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على اعتاب العشر الاخيره من رمضان !
مشعل بن عبد العزيز الفلاحي
أخي : نلتقي وإياك هذا اليوم
على اعتاب العشرمن رمضان ! نلتقي ونحن نتذكّر ذلك الفرح الذي عم قلوبنا
بالأمس بلقاء هذا الشهر ، واليوم نقف على أعتابه عشره الاخيره ، وهو ماضٍ
بصفحاتنا ، راحل بأعمالنا ، فماذا يا ترى لدينا في أيام الوداع ؟ إن
المتأمّل في هذا الشهر يجد دون تروٍّ أن هناك حكمة عظيمة من وراء شرعيته ،
لقد جعله الله تعالى على قسمين ، عشرون من أيامه جعلها الله تعالى فرصة
لأخذ مزيد من الطاعة ، وترقى بنا خلال هذه العشرين في فضائل الأعمال التي
جاءت في لحاف البشائر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جعل الله
تعالى هناك فرصة مضاعفة من فاته شيء من الفضل ، جعل الله تعالى هذه العشر
الاخيره بمثابة مسك الختام للوداع ، واختصها الله تعالى بليلة القدر ، تلك
الليلة التي تعدل ثلاث وثمانين سنة وبضعة أشهر في تاريخ الإنسان .
أخي : دعني أبارك لك هذا اللقاء
، أهنئك أيها المسلم وأنت تصافح أعظم ليالي العام ، إنني أشعر أيها الحبيب
وأنا أحدثك على اعتاب هذه العشر أن ثمة فرصة تعاود الكرة عليك من جديد ،
ثمة فرصة هذه المرة تفتح لك أبواب النعيم ، ثمة فرصة تغسل أدرانك ، وتذيب
أخطاءك ، وتحيلك إلى أعظم مخلوق بين يدي ربك . أيها المسلم إن الفرص تلوح
لكنها قد لا تعود ، والمؤمن الصادق هو من يستغل الفرص حين ما يرى بريقها ،
فهيا أخي الفاضل نكتب بعض مآثر الرجال في عشر رمضان !
أخي : أخبر الله تعالى في الحديث القدسي خبراً يشنّف
الأسماع حين قال : وما تقرّب إلى عبدي بأحب شيء مما افترضته عليه ، ولا
يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ( رواه البخاري ) وأخبر خبراً آخر
فقال : من تقرّب إلى شبراً تقربت إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إلىّ ذراعاً
تقربت إليه باعاً ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة . ( رواه مسلم ) تأمّل
يارعاك الله هذا الخبر الوجداني الكريم ، إن مساحة الأمل في رحاب الله
تعالى أعظم من أن توصف ! إنها مساحة لا تشترط شرطاً معيناً على المقبل إليه
، فقط حين يصدق في إقباله فإن الله تعالى يمن عليه بالفضائل .
أخي : ما أحوجني وإياك
اليوم في ظل هذه العشر وقبل الوداع أن نحسن الإقبال على الله تعالى ، وأن
نستدرك أيام التفريط ، وأن نعوّض ما فات ، أتراني أخي الحبيب أطلب منك
مستحيلاً حين أقول من الواجب على الفطن العاقل اليوم في ظل هذه العشر أن
يحسن ملازمة الطاعة ، وأن يتكرّم على نفسه بالورود إلى حياض المكارم ولو
لهذه اللحظات الغالية ، وكيف أطلب من نفسي وإياك مستحيلاً وهذه العشر لا
تأتي في العام إلا وهله . إنني أريد من نفسي ومنك أن نتشبه بحال السابقين ،
وأولى هؤلاء السابقين نبيك صلى الله عليه وسلم حين تخبر زوجه عائشة رضي
الله تعالى عنها فتقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد
مئزره وأحيا ليله ، وأيقظ أهله ( متفق عله ) زاد مسلم : وجد وشد المئزر .
وكانت تقول رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في
رمضان ما لا يجتهد في غيره ( رواه مسلم ) وكان علي رضي الله عنه يقول : كان
النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله فيالعشر الأواخر من رمضان . ( رواه
الترمذي وصححه الألباني ) فهاهو رسولك أيها الحبيب يعلم ما في هذه العشر
فيتعبّد فيها ما لا يتعبّد في غيرها . إن أول صورة تتراءى في الذهن لاجتهاد
هذا النبي الكريم هي صورة إقباله صلى الله عليه وسلم على الصلاة ،
واهتمامه وتعلقه بها تلك صورة من حافظ عليها واهتم بها لقي في قلبه عوالم
الأرواح الحقيقية ، ولما لا تكون كذلك وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع . (
رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر والألباني ) وفي حديث أبي هريرة رضي الله
عنه قال صلى الله عليه وسلم : لا يتوضأ أحدكم فيحسن الوضوء ويسبغه ثم يأتي
المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله إليه كما يبشبش أهل الغائب
بطلعته . ( رواه ابن خزيمه وصححه الألباني ) بوب ابن خزيمة على هذا الحديث
فقال : باب ذكر فرح الرب تعالى بمشي عبده متوضأ . وفي حديث ميثم رجل من
أصحاب النبي صلى الله علي وسلم قال : بلغني أن الملك يغدو برايته مع أول من
يغدو إلى المسجد ، فلا يزال بها معه حتى يرجع فيدخل إلى منزله . رواه ابن
أبي عاصم ، وأبو نعيم والمنذري وصححه الألباني . فأي مواقف تقفها أيها
الحبيب في هذه العشر . وإذا كان الله تعالى يعجب منك ، ويتبشبش إليك ،
والملك يصحبك برايته فماذا تنتظر غير النعيم العظيم جعلك الله تعالى من
أهله . إن الفرصة تبدو كبيرة في ملازمة محراب المسجد اليوم بالذات في مثل
هذه العشر ، حرصك على صلاة الجماعة مع الإمام ، وكثرة النافلة المقيدة
والمطلقة ، سر من أسرار الموفقين في هذه الأيام ، أما الليل فحدث عنه حديث
المحبين ، وصدق من قال : دقائق الليل غالية فلا ترخصوها بالغفلة ! يكفي أن
الله تعالى جل جلاله وتقدست أسماؤه ينزل في ثلثه الأخير إلى السماء الدنيا
فيقول : هل من داع فأستجيب له ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ متفق عليه .
أخي : بين يديك في ليالي هذه العشر ليلة عظيمة القدر والشأن ،
قال الله تعالى فيها : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة
القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم
من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر ) وقال صلى الله عليه وسلم : من قام
ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه ( متفق عليه ) وأهل
العلم على أن الإنسان إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كل ليلة تحقق له شهود
ليلة القدر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من قام مع الإمام حتى ينصرف
كتب له قيام ليلة . لقد تحدث نبيك صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر حديث
المعظّم لها فقال صلى الله عليه وسلم : التمسوها في العشر الأواخر في الوتر
. متفق عليه . وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، ليلة القدر في تاسعة تبقي
، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى . رواه البخاري . وفي حديث عبادة بن
الصامت رضي الله عنه قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة
القدر فتلاحى رجلان من المسلمين ، فقال : خرجت لأخبركم بليلة القدر ،
فتلاحى فلان وفلان فَرُفعت ، وعسى أن يكون خيراً لكم ، فالتمسوها في
التاسعة والسابعة والخامسة . رواه البخاري . وقال صلى الله عليه وسلم : أرى
رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها ، فليتحرها في السبع
الأواخر . متفق عليه . وقد قرر أهل العلم رحمهم الله تعالى أنها في
الأوتار آكد كما هو ظاهر حديث النبي صلى الله علي وسلم .
أخي : الصدقة سر
من أسرار رمضان بالذات ، وقد كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان
أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى
الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ، وأهل العلم رحمهم الله
تعالى على أن الطاعات تعظم في الأزمان الفاضلة ، والصدقة في هذه العشر من
ميراث الصالحين ، لقد كان صلى الله عليه وسلم جواداً كريماً في كل حياته ،
وكان في رمضان صورة أكثر جوداً وعطاءً ، وهكذا كان السلف الصالح رحمهم الله
تعالى في أزمان الطاعة . إن بإمكانك أخي الصائم أن تجعل لعشرك بعض نفحات
البر والإحسان إلى الأرامل والمساكين ، والفقراء والأيتام ، وأنت تعلم أن
للصدقة تأثيراً كبيراً في دفع البلاء عن المؤمن ، وتعلم أن المتصدق في ظل
صدقته يوم القيامه ، وتعلم أن ممن يظله الله تعالى بظله يوم القيامة متصدق
تصدّق بصدقته فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه . والصدقة وإن كانت
يسيرة إلا أنها بين يدي الله تعالى عظيمة ، فلا تبخل بشيء من العطاء وقد
بلغك أن الملك يدعو صباح كل يوم بقوله : اللهم أعط منفقاً خلفاً ، ولا تنسى
رعاك الله تعالى في هذا المقام أن تفطير الصائمين فرصة خاصة في ظلال هذه
العشر وقد قال نبيك صلى الله عليه وسلم : من فطّر صائماً كان له مثل أجره ،
ومثل ذلك في الأجر وأعظم فكاك الأسير بدينه ، وإغاثة المنكوبين ، وإطعام
الأيتام ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته . واعلم أن الابتسامة
صدقة من الصدقات ، ومثلها الرحمة بالآخرين ، والعفو عنهم ، والصفح عن أصحاب
الزلات ، وقد غفر الله تعالى لامرأة زانية بغي بسبب سقيها لكلب وقد أرهقه
العطش ، فقال الغزالي رحمه الله تعالى : لئن كانت الرحمة بالبهائم تغفر
ذنوب البغايا فإن الرحمة بالبشر تصنع العجائب . واعلم أن أولى الصدقات بك
في هذا المقام نبذ الفرقة ، وترك الخصام ، فإن الواقع فيها في مثل هذا
العشر قد يكون محروماً من آثار هذه الفضائل . إن مثلك لا يخفى عليه أن ليلة
القدر رُفع علمها عن الأمة بسبب الشجار والخصام ، وأي حرمان أيها الحبيب
لرجل في عشره الاخيره من رمضان وهو لا زال يكابر في هذه الفضائل ، ويقع
فريسة لعدو الله تعالى ، ويصر على هجر إخوانه حتى في مواسم الطاعات ؟ ولئن
كانت أعمال العباد تُعرض على الله تعالى كل اثنين وخميس فإن أعمال
المتخاصمين يحرمها النزاع ثمرتها ، ويكتب عليها الشقاق آثار الجرمان .
أخي : ذكر الله تعالى الغنيمة الباردة ،
والزاد اليسير ، أعظم سلاح يتزوّد به المتقربين في هذه العشر ، يكفي في
ذلك حديث نبيك صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند
مليككم ؟ وأرفعها في درجاتكم ؟ وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ؟ وخير لكم
من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ " قالوا : بلى قال :
ذكر الله . رواه الترمذي وصححه الألباني . ذكر الله تعالى أيها المسلم في
هذه الأيام زاد المتقين ، وقربة المؤمنين ، وهو الباب الذي يزدلف الإنسان
منه إلى ربه تبارك وتعالى . واعلم أن حفظك للأذكار المقيّدة كالأذكار بعد
الصلوات ، وأذكار الصباح والمساء ، وأذكار النوم والاستيقاظ ، والأكل
والشرب ، ودخول المسجد ، والخلاء ونحو ذلك ، ودوامك على الأذكار المطلقة في
كل حين طريق لنيل رضى ربك ، وتحقيق لسبق غيرك ، وطريق للفوز والكرامة بين
يدي ربك يوم القيامة
أخي : الدعاء ،
الدعاء أيها المسلم فإنك في أيام البر والخير والإحسان ، لقد قال النبي
صلى الله عليه وسلم للصائم دعوة عند فطره لا ترد ، وأخبر صلى الله عليه
وسلم أن الله تعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل فيقول : هل من داعٍ
فأستجيب له ، هل من مستغفر فأغفر له . وحسن سألته عائشة رضي الله عنها
فقالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي :
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني . رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني
. فبين يديك مواطن الرحمة ، وقد تهيأت لك في هذه العشر أسباب المغفرة ،
وقد لاح لك جواب سؤالك اليوم فاعتنم فإن الفرص قد لاتتكرر . أحوج ما نحن
بحاجة إليه في هذه المسألة هي أنه حين يرانا الله تعالى ونحن ندعوه أن
يرانا وقد لبسنا ثوب الخشية ، والذلة ، والضعف ، والمسكنة ، والانكسار بين
يديه فإن ذلك من أعظم أسباب إجابة الدعاء . ومتى ما رآك الله تعالى ذليلاً
منكسراً من عليك ، ورأف بحالك ، وأعظم لك المثوبة . فأقبل في تلك الساعات
فإنها من الفرص التي لا تعوّض .
أخي : الاعتكاف طريقك إلى سمو الروح ،
وعالمَ ٌإلى تحقيق مقاصد القلب من الخشية والإقبال على الله تعالى ، فهو
طريق للم شعث القلب ، ولم فرقته ، ولما كان الطعام والشراب ، والخلطة تؤثّر
على صفاء الروح ، وتسلب القلب من مقامات الأولياء شرع الله تعالى الصوم
والاعتكاف ، فإن الصوم يذهب بكير التخفة وأثرها على القلب ، والاعتكاف يذهب
بكير الخلطة ، فيحدث صفاء الروح ، فيسمو الإنسان بين يدي الله تعالى . وهو
سنّة ماضية من عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد اعتكف صلى الله عليه وسلم
العشر الأول ، ثم اعتكف العشر الأوسط ، ثم اعتكف العشر الاخيره واستقر
اعتكافه في هذه العشر.وعلى هذا كانت حياة السلف الصالح رحمهم الله تعالى .
أخي : قد لا أنجح في تصوير فضل القرآن لك
، خاصة في مثل هذه العشر ، لك يمكن أن أقول لك إنك تقرأ كلام الله تعالى ،
وتلهج بحديثه وذكره ، وتكرر كلامه ، فيا لله أي كلام تردده ؟ وأي حديث
تلفظ به شفاك ؟ وأي وقت تستقطعه في تكرار هذا الحديث ؟ كان جبريل عليه
السلام يعارض رسولنا صلى الله عليه وسلم بالقرآن كل عام مرة ، وعارضه في
العام الذي توفي فيه مرتين ، ولا تنسى أن الحرف الواحد بعشر حسنات إلى
أضعاف كثيرة ، ويكفي أن الله تعالى قال : ( وننزّل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين ) فقط آمل أن تقرأه وأنت تتصوّر من تحدّث به ، تقرأه قراءة
المتشافي به من المرض ، الباحث به عن الصحة ، المؤمّل فيه الراحة والسعادة
والترقي في منازل الإيمان .
أخي : مهما كنت حريصاً في هذا المقام
على رفع مقامك بين يدي الله تعالى إلا أنك أوعب للقضية ، وتعلم مقدار ما
بين يديك من فرصة ، وتدرك تماماً أنه قد تهيأ لك من أسباب الخير مالم يتهيأ
لغيرك ، لئن كنت تشهد هذه العشر
وأنت تلبس ثوب العافية فغيرك يشهدها لكنه أسير على الأسرّة البيض لا يملك
من الفرحة التي تعيشها سوى دمعة تذرف على خديه . ولئن كنت تشهدها حقيقة
فغيرك تجرّع غصص ورحل وكم كان يتمنّى أن يشهد شهودك أخي الحبيب .
أخي :
أدعوك دعاء المحب لحبيبه ، دعاء الناصح لأخيه
، أدعوك أن تعتبر هذه العشر الفرصة التي قد لا تعود ، والحياة التي قد
لاتتكرر مرة أخرى .. كن إيجابياً ، وانظر إلى الفرص بعينالمتسابق التي
يتمنى أن تلوح له . سائلاً الله تعالى لك الهداية والتوفيق والسداد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]منقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] |
|
أحدث الصور
الثلاثاء 16 أبريل 2024, 3:21 pm 
